cuaderno digital de cultura
Antonio Monterrubio escribe contra el mito del ‘scriptorium’ monacal medieval salvando milagrosamente la cultura clásica, estampa, dice «abismalmente exagerada» como poco, y de la que considera que pretende hacer olvidar la vasta destrucción fanática de la cultura clásica por el primer cristianismo.
Antonio Monterrubio escribe (recordando un ‘Constantes de lo español en el arte: de Altamira a Picasso’ leído de niño) sobre las mixtificaciones de la historiografía chovinista y sus fábulas sobre naciones inmemoriales y hermandades del presente con el pasado remoto.
Antonio Monterrubio escribe sobre el amor-pasión ‘inventado’ en el siglo XII, «el de Tristán e Iseo y los trovadores, el de Lanzarote y Ginebra y, por supuesto, el de Abelardo y Heloísa».
Michel Suárez escribe contra «esos horribles, infames, ultrajantes y odiosos edificios que llaman ‘centros de enseñanza’», por una educación para la deliberación, el debate, la autogestión y la cooperación.
Antonio Monterrubio se estrena como colaborador de EL CUADERNO con un artículo sobre la degradación sufrida por Eros bajo el imperio de la mentalidad del consumo de usar y tirar y la obsolescencia programada. Una expresión como ‘sexo telefónico’, escribe, debería «provocar la misma perpleja hilaridad que un tratado azteca de hípica o el rugby por correspondencia».
Fermín Goñi escribe sobre el tema de las epidemias a lo largo de la historia de la literatura y de cómo la realidad, como siempre, ha superado a la ficción.
Escribe Michel Suárez en este manifiesto libertario en tres partes que «la salud está estrechamente ligada a lo que comemos, respiramos y vestimos, a cómo trabajamos, qué producimos y dónde vivimos. Cambiar estas condiciones exige una profunda reflexión de los ciudadanos sobre sí mismos y sobre la sociedad: ¿Qué vida queremos? ¿Qué bases morales deben orientarla? ¿Qué clase de trabajos son necesarios y cuáles deben ser suprimidos? ¿Por qué deberíamos confiar nuestra salud a las corporaciones y las oligarquías farmacéuticas que sólo persiguen el beneficio privado? ¿Cabe el paliativo en una civilización cuyas raíces están enfermas?».
Alberto Wagner Moll escribe sobre la novela más conocida del Premio Nobel francés, cuyo mensaje sobre la ética en medio del desastre vuelve a cobrar vigencia en el marco de la epidemia de coronavirus.
Reflexiona Pilar Alberdi sobre cómo en un momento como el actual, en que la infantilización de una sociedad opulenta cree que todo le cae porque sí de un cielo sin dioses, es preciso rescatar las reflexiones de los grandes filósofos del pasado.
Veinte poemas de Antonio Gracia sobre casi todo lo que tiene que ver con el arte y la cultura, que fueron lección inaugural del curso de la UNED aragonesa.
Un artículo de Francisco Abad sobre la posibilidad de «una mirada teológica agnóstica adaptada a muchas realidades ajenas en principio a cualquier atisbo de trascendencia humana».
Un artículo de Antonio Gracia sobre la mejor manera de educar en la lectura, basado en su propia experiencia.
Un artículo de Joan Santacana.
La obra de Jean-Noël Vuarnet nos invita a una travesía en la que se cuestiona la experiencia del pensamiento, en la que se cuestiona al filósofo-artista nietzscheano, en la que la cuestión de la escritura se vuelve una danza herética: «una escritura [que] combate la Escritura».
En un mundo lleno de sombras, donde la razón de la fuerza se impone cotidianamente, cada vez es más perentoria la necesidad de reflexiones globales que puedan orientar prácticas transformadoras en las que la batalla racional devele, conozca, denuncie y luche, sin idealismos pero sin conformismos, contra las imposturas del orden político internacional, los narcotizantes morales y políticos y las supersticiones de todo tipo.