Cuatro experiencias museales que desafían la lógica del museo tradicional

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El arte ha cambiado y está cambiando. Del mismo modo, el museo ha cambiado y está cambiando. Hechos que, no obstante, ocurren de manera distinta en Latinoamérica, donde se debe atender a las particularidades de un dispositivo, el museo, que se incorpora en época colonial. La monografía Museología alternativa latinoamericana: experiencias museales desde el 2000 (Ediciones Trea, 2025), de Juan José Santos Mateo, analiza la museología alternativa latinoamericana abarcado nuevas experiencias museales que han aparecido en el continente desde el año 2000. Una musealidad que surge ajena al museo tradicional y que, en Latinoamérica, adquiere unos atributos únicos. El libro se centra en el análisis de cuatro casos de estudio como ejemplos de una museología alternativa latinoamericana. Los museos escogidos, el NuMU de Guatemala, Puno-MoCA de Perú, Museu das Remoções de Brasil y el Museo del Cerro de Puerto Rico, trascienden la idea de museo tradicional, bien por su estructura, organigrama, relación con el público, misión o programación, desafiando la lógica la lógica del museo como lugar de acumulación de bienes culturales y de canonización de narrativas monumentales. Cuatro experiencias museológicas, fundadas todas a partir del 2000, unidas por su originalidad, transdisciplinariedad, colectividad, flexibilidad y ausencia de colección permanente, que proponen una modalidad alternativa basada en el dinamismo, la colectividad, la misión social y la visión transdisciplinar en lugar del trabajo de colección, archivo y establecimiento de canon del museo tradicional. Con el fin de analizar en profundidad los cuatro casos, los seis objetivos específicos que se propone la investigación de Juan José Santos Mateo son: una contextualización de las experiencias dentro de la corriente de la museología alternativa de Latinoamérica, que tiene en cuenta la carga histórica del museo, pero la trasciende; una descripción de su funcionamiento y de sus acciones; una unificación de sus elementos de ligazón; la determinación de qué es aquello en que divergen; un análisis de sus relaciones con el marco museístico eurocéntrico y la construcción de una herramienta de análisis útil para analizar los casos propuestos. Asimismo, el libro también pretende responder a diversas preguntas: ¿por qué y cómo surgen estos casos? ¿Los ejemplos son síntomas de una nueva institucionalidad museística? ¿Alteran el patrón europeo? ¿Conforman un modelo que se impone o es coaptado por la institución? ¿Son experiencias de largo recorrido? ¿Pueden servir de prototipo para realidades europeas o estadounidenses?

El museo, afirmaba Elaine Gurian, es «un lugar seguro para ideas inseguras», pero ¿y si fuera un lugar inseguro para ideas seguras?