cuaderno digital de cultura
Joan Santacana se remite a los estudios de Víctor Klemperer sobre la lengua del Tercer Reich para advertirnos sobre cómo cambios en el significado de las palabras como los que percibimos hoy día preceden a la tiranía totalitaria.
Un artículo de Joan Santacana Mestre.
Un artículo de Joan Santacana sobre el valor del juego en la enseñanza.
Joan Santacana relata una fascinante historia que involucra a Vermeer, Hermann Goering y el coleccionista de arte holandés Han van Meegeren a modo de parábola sobre la verdad artística.
Joan Santacana escribe sobre un error de traducción que, en los cuatro Evangelios cristianos, convirtió un acto de piedad de un legionario para con el crucificado Jesús en uno de escarnio y burla.
Joan Santacana aborda el descrédito de los museos entre la juventud; las causas de ello y los problemas de la comunicación en el museo y también en la educación.
Escribe Joan Santacana que «China encabezará el mundo en menos de una década. No sabemos si esto será bueno o malo, pero ante el derrotero que toma el mundo occidental, el auge de los populismos no sólo en Europa sino en el corazón del sistema democrático nacido de la revolución de 1776, con un Donald Trump que desprecia todos los valores en los que se ha apoyado aparentemente Occidente, China no representa necesariamente un mal mayor».
Joan Santacana reflexiona en este artículo sobre cómo crisis religiosas como la del catolicismo en Occidente no necesariamente conducen a una merma de la religiosidad ‘per se’, sino que se colmatan con nuevas fes y una suerte de animismo contemporáneo.
Joan Santacana relata una historia familiar que ilustra los muy distintos funcionamientos de la memoria y la historia.
Cuando no se tienen grandes recursos naturales ni se quiere sacrificar a la población laboral con salarios miserables, escribe Joan Santacana, sólo hay una opción: hay que fomentar la investigación. Pero, ¿qué sucede cuando el trabajo de los investigadores se precariza?
¿Cuál es la causa de que muchos monumentos antiguos se conserven? ¿Por qué nos empeñamos en conservar ruinas del pasado? O por mejor decir, porque en realidad no todos los restos o monumentos del pasado se conservan, sino que la mayoría de ellos se destruye: ¿por qué conservamos algunos? Un artículo de Joan Santacana.
A juicio de Joan Santacana, la Ciudad de los Mil Canales compendia y simboliza la lenta decadencia de todo el continente europeo.
Joan Santacana repasa en su columna ‘Mirar al retrovisor’ la intrahistoria de la guerra de Siria.
Los grandes cambios históricos siempre suelen dar señales antes de producirse; débiles movimientos sociales, a veces ingenuos, incluso pacíficos, que actúan sobre las conciencias de la gente, las transforman y las preparan para que, cuando todo parece que ya pasó, explote el volcán de la historia. Un artículo de Joan Santacana.
Hay quienes piensan que la ciencia es independiente de la política: asumen que hay disciplinas tales como la historia que son sumamente manipulables, pero de otras, tales como las ciencias exactas, la geología, la zoología, la biología o la misma arqueología están exentas de las manipulaciones políticas. Sin embargo, la historia, y particularmente la del Tercer Reich, demuestra que la ciencia puede ser tan manipulable como las humanidades.
