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La gran ambición de Juan Andrade
Antonio García Santesmases desentraña ‘El cielo y las ruinas’, obra monumental que recorre 1914-1939, de Jaurès a las purgas de Stalin y la guerra civil española: un libro que merece el debate que aún no ha tenido, dice.
Borogodó
¿Qué tienen en común el carisma, la sinceridad y una palabra carioca de sonoridad irresistible? En este artículo, Miguel de la Guardia nos descubre el borogodó, un encanto que no se mide: se cultiva con espontaneidad y se pierde con la soberbia. Un homenaje a Brasil y sus gentes.
Jordi Doce: «Solo tocamos tierra al morir»
«Siempre lejos, siempre volviendo a casa». Pedro Luis Menéndez conversa con Jordi Doce sobre ‘Dime el regreso: el destierro y la vuelta’, el hilo invisible de Stafford, la luz frente a la tiniebla y su versión del ‘Ariel’ que Sylvia Plath dejó concluido al morir.
«Fueron, y por tanto todavía son». Cuatro fragmentos sobre historia, memoria y redención en la obra de Tolkien
¿Puede la historia abolir lo que fue? En este artículo, Manuel J. Moya Araújo lee a Tolkien frente a Walter Benjamin y sigue, de Gandalf y Aragorn a la Aman perdida, la certeza que atraviesa toda su obra: lo que una vez fue, todavía es.
Entre la ruina y la metamorfosis: una conversación con Christian A. Lang
Durante siete años, Christian A. Lang fotografió un invernadero abandonado mientras el viento y la luz lo recomponían. Andrea García Casal recoge en este artículo sus palabras sobre PlantAge, la ruina como metamorfosis y el valor de mirar despacio en la era de la IA.
Los antiguos griegos y la Unión Europea
¿Qué tienen en común los antiguos griegos y la Unión Europea? Dioses compartidos, juegos, una lengua franca… y la incapacidad de unirse políticamente. En este artículo, Joan Santacana repasa los intentos fallidos de unir Europa y nos invita a recordar cómo acabaron las polis.
La bala
Tres amigos dispuestos a perder el tiempo acuden a una conferencia sobre un enigmático hoyo bajo un pino. El conferenciante aparece muerto con una bala en el corazón… y sin orificio de entrada. Un relato de José Manuel Ferrández Verdú.
El misterio de los días
En este artículo, Ovidio Parades se adentra en ‘Cuando oscurece’, los nuevos relatos de Peter Stamm: historias sobrias y poéticas donde el azar, el deseo y la inquietud abren grietas en lo cotidiano. Un misterio que pide leerse sin prisas.
El conflicto visto desde la familia
‘Trayectorias conflictivas: familias e individuos en conflicto en los mundos ibéricos, siglos XVI-XIX’, una novedad de la colección Historia social de la población de Trea.
La pérdida de los amigos
Un artículo de Miguel de la Guardia sobre la pérdida de los amigos: el pintor Antonio Ferri, el químico Wolfram Baumann y Lorenzo Braco. Una despedida escrita desde la certeza de que los muertos siguen viviendo en la memoria de quienes los quisieron.
La espada y el algoritmo
¿Puede un programa decidir cómo vemos el mundo? Manuel J. Moya Araújo parte del manifiesto de Palantir y, de Séneca a Langdon Winner, desmonta el mito de la técnica neutral: quien diseña la «ontología» de los datos fija de antemano el terreno de toda decisión política.
Del Homo sapiens al Homo fumus
Antonio Monterrubio denuncia la falsedad institucionalizada que amenaza con convertir al homo sapiens en homo fumus, y reivindica el humanismo griego —de Protágoras a Aristipo— como antídoto: la dignidad de sabernos contingentes, pero no insignificantes.
Los cuadernos pálidos (88)
Tomás Sánchez Santiago registra el murmullo del mundo: la travesía fugaz e indefinible de la salida de un sueño, el dolor y el desconsuelo como formas últimas del amor, dos gatos ante un ciprés…
Tres relatos de José Miguel Trejo
Un pintor que da color a cada nota, Miles Davis haciendo del silencio una confesión y cinco músicos enemistados ante los 148 segundos de un eclipse. Tres relatos de José Miguel Trejo sobre la música que se ve, se escucha y, sobre todo, se comparte.
El aire que la rodea
Del humo de la matanza de Badajoz a la Cruz de los Caídos de Cáceres, hoy blindada como patrimonio por PP y Vox: Troy Nahumko explica por qué el fascismo, cuando vuelve lavado, afeitado y por las urnas, deja de olernos.
