cuaderno digital de cultura
En las últimas décadas, en que han crecido tantas burbujas, han surgido museos especulativos, que fijaban sus objetivos en que entrara el mayor número de turistas y ahuyentaron a sus conciudadanos, y no pensaban en investigar. Ahora, entran en una crisis que Joan Santacana considera muy digna de celebrar.
A medio siglo de su fundación, Xavier Tornafoch escribe sobre la organización terrorista de extrema izquierda, epílogo violento de las movilizaciones de mayo de 1968.
El Imperio hispánico duró 300 años; el francés unos 130; el británico algo más de un siglo, y el soviético medio siglo. El Imperio norteamericano lleva escasamente 75 años y parece eterno, pero en realidad, ¿cuánto tiempo le falta? Un artículo de Joan Santacana.
Joan Santacana escribe sobre la reciente oleada de derribo y vandalización de estatuas que «los pueblos, al igual que los individuos, tenemos una herencia que incluye por igual cosas extraordinarias y vilezas», pero «no podemos recoger de la herencia cultural sólo lo que nos plazca» y «eliminando la memoria del pasado tan sólo conseguiremos repetirlo».
Pedro Luis Menéndez escribe, ejemplificándolo con citas de Oscar Tusquets y Arturo Pérez-Reverte, sobre el clasismo feroz que, con respecto al turismo de masas, aflora en los últimos años y la pandemia de coronavirus puede venir a excusar.
Un artículo de Joan Santacana.
Escribe Pedro Luis Menéndez que «a pesar de que desde hace unas décadas utilizamos la pantalla de un supuesto ecologismo de salón […], y abarrotamos las verdes praderas bajo la etiqueta de turismo rural, nuestra reivindicación del campo no llega a los nativos, que siguen siendo vulgares y bastos».
Joan Santacana escribe sobre la transformación dramática, en los últimos años, de los museos, sometidos a la tiranía del beneficio trimestral y los gerentes grises sin el menor conocimiento humanístico.
Pedro Luis Menéndez escribe sobre cómo las medidas tomadas para atajar la pandemia y la crisis económica subsecuente no toman en consideración las necesidades especiales de los miembros más jóvenes y más provectos de la sociedad.
En «Diario de un pistolero anarquista», el documentalista Miquel Mir rescata las memorias de José Serra, un pistolero de la FAI, que acreditarían, de ser ciertas, lo programado, organizado y jerarquizado de la violencia revolucionaria en la Barcelona de la guerra civil. Joan Santacana comenta la obra recordando algunas historias que le contaba su tía.
Centenares de religiosos y religiosas revolucionarios han sido asesinados en las últimas décadas de América Latina, pero en algún momento —escribe Pedro Luis Menéndez—, en algún despacho de algún lugar, a alguien se le ocurrió una idea mejor: inyectar millones de dólares para que la población latinoamericana abandonara el catolicismo y siguiera extasiada a los nuevos pastores evangélicos.
Joan Santacana escribe sobre la bancarrota del Banco de los Bardi en el siglo XIV, y la triquiñuela ilegal con que se trató de superarla, para ilustrar sobre la esencia rapaz y defraudadora de los bancos, manifestada en los últimos años en España en varios sonados casos de corrupción.
Joan Santacana escribe sobre la secuencia de recetas que, en días como éstos, una «raza despreciable de mandatarios» sigue para ejercer su dominio.
Escribe Michel Suárez en este manifiesto libertario en tres partes que «la salud está estrechamente ligada a lo que comemos, respiramos y vestimos, a cómo trabajamos, qué producimos y dónde vivimos. Cambiar estas condiciones exige una profunda reflexión de los ciudadanos sobre sí mismos y sobre la sociedad: ¿Qué vida queremos? ¿Qué bases morales deben orientarla? ¿Qué clase de trabajos son necesarios y cuáles deben ser suprimidos? ¿Por qué deberíamos confiar nuestra salud a las corporaciones y las oligarquías farmacéuticas que sólo persiguen el beneficio privado? ¿Cabe el paliativo en una civilización cuyas raíces están enfermas?».
¿Qué hay detrás de la imagen de feminidad doliente, de madre que no ha podido proteger a sus hijos ante la inmensidad de la tragedia, que trata de proyectar Isabel Díaz Ayuso? ¿Qué en la doliente masculinidad de Pablo Casado, remitente al Cid Campeador que, soberbio, orgulloso, sería un gran vasallo si tuviera un buen señor? Pedro Luis Menéndez analiza dos polémicas fotografías mercadotécnicas de los dos líderes derechistas.