cuaderno digital de cultura
La era Xi Jinping ha representado notables mejoras materiales en un país en el que, sin embargo, se siente una nostalgia aguda de la época anterior. Yoshimi (pseudónimo de un extranjero residente en el país) explora esa contradicción apoyándose en una comparación histórica con otro imperio peculiar.
Juan Manuel Zaragoza escribe sobre el rearme de Europa en curso y la pertinencia de que la izquierda lo acepte, pero en defensa de no que no lo acepte a cambio de nada: «el esfuerzo en la defensa no puede hacerse en menoscabo de lo que pretendemos defender y, por otra parte, el compromiso con la acción climática no es negociable», escribe.
Joan Santacana escribe sobre el desinterés de Otto von Bismarck en África y el enorme interés que, sin embargo, prestan hoy los chinos al continente.
Kavita Krishnan, feminista y marxista india, escribe sobre cómo la defensa de la «multipolaridad» por la izquierda, en contra de un orden unipolar liderado por Estados Unidos, fortalece, de hecho, el autoritarismo en todo el mundo; y pide una reflexión sobre cómo el lenguaje izquierdista puede amparar tales regímenes.
Joan Santacana escribe sobre la polémica visita a Taiwán de la presidenta de la Cámara de Representantes de Estados Unidos, que ha motivado un nuevo revuelo en el orden geopolítico mundial.
Francisco Abad Alegría escribe sobre espetones, brochetas, escurridores, moldes, batidoras de mano y otros objetos en su serie sobre la evolución del utillaje coquinario.
El Partido Comunista Chino comienza a abrirse, en los últimos tiempos, a una asimilación del pensamiento confuciano a la que hasta ahora era reticente y que da lugar a una síntesis peculiar: un nacionalismo iliberal con ambiciones de propagación universal del que T. H. Jiang y Shaun O’Dwyer trazan aquí los contornos, aludiendo asimismo a los intentos de algunos académicos de replicarlo con un confucianismo liberal y progresista
Mario Martínez Zauner escribe sobre cómo el presente asiste a una crisis de la modernidad en la que «despotismo y emancipación no alcanzan a diseñar una estrategia coherente como proyecto social que articule demandas y descontentos frente a la inestabilidad económica, ecológica y moral, de tal manera que solo queda un manto de estupefacción e incertidumbre».
Las letras universales pierden al israelí Amos Oz, un intelectual justo entre los justos que hizo de su escritura el arma para desenmascarar el fanatismo, la deshumanización y la tiranía.