cuaderno digital de cultura
«Desde tiempos antiguos, las élites saben que el arma definitiva para perpetuar su dominio es el juego nosotros/ellos. En las épocas gloriosas del Estado-nación, tal dinámica era de lo más sencilla. El país de cada cual era Lothlórien, y el resto del mundo, sucursales de Mordor. Ahora, en cambio…». Un artículo de Antonio Monterrubio.
Ramón Espinar reclama una izquierda que haga «política adulta y madura que entienda el socialismo como un «movimiento real que anula y supera al estado de cosas actual» y no como un parapeto milenarista para prometer el paraíso garantizando una derrota tras otra a tu gente que te vale siempre y cuando a ti te toque el papel de profeta en la representación». No existe, dice, «el malmenorismo: lo que existe es una izquierda que, con todas sus limitaciones y la mochila de las derrotas de la década a cuestas, está mirando a los ojos al mal para defender la democracia y la vida».
Pablo Batalla Cueto registra en su dietario pensamientos propios y notas de libros leídos y cosas vistas en Internet, escribiendo sobre la reivindicación venezolana de la Guayana Esequiba o la lectura de ‘Viento común’, de Julius S. Scott.
Un artículo de Miguel de la Guardia en contra del uso de la palabra «maquiavélico» para referirse a Pedro Sánchez.
Pablo Batalla Cueto registra en su dietario pensamientos propios y notas de libros leídos y cosas vistas en Internet, escribiendo sobre unas declaraciones de Mónica García sobre la sanidad privada o el clima macarthista que asfixia el debate sobre la guerra de Gaza en Alemania.
Vicent Yusá dedica uno de sus artículos filosóficos al caso Rubiales, a quien se imagina, tras ver peligrar su ouesto de poder, y tras reiteradas consultas a distintos asesores de imagen, llegando a la conclusión de que precisa otra base moral que guíe su conducta.
Pablo Batalla Cueto registra en su dietario pensamientos propios y notas de libros leídos y cosas vistas en Internet, escribiendo sobre la moción de censura de Ramón Tamames o un restaurante que se describe como «espacio gastronómico».
Joan Santacana escribe sobre la decepción que siguió a la creencia ilusa de mucha gente de que, tras la Transición, se entraba en una nueva era en la que la corrupción y las cloacas del Estado desaparecerían.
Antonio Monterrubio escribe sobre la manipulación como uno de los valores fuertes de nuestra época: un Imperio de la Falsedad en el que peca de optimista la famosa frase de Lincoln según la cual no se puede engañar a todos todo el tiempo.
Joan Santacana escribe sobre la conquista de América y las discusiones entre Bartolomé de las Casas y Ginés de Sepúlveda para argumentar que, si bien hay que juzgar el pasado según el pensamiento del momento, este nunca es unívoco, sino que en su mismo seno existían corrientes diferentes.
«El materialista estúpido verá en los evangelios un libro de ficción, un engañabobos, al igual que verá en un crucifijo «un trozo de madera» o en la Iglesia un agente lavacerebros, pero esa nunca fue la posición del marxismo». ‘Louk’ ofrece aquí un minucioso trabajo de hermenéutica bíblica con óptica materialista histórica.
Un artículo de Antonio Gracia sobre la mejor manera de educar en la lectura, basado en su propia experiencia.