cuaderno digital de cultura
«Mujer, despierta; el rebato de la razón se hace oír en todo el universo; reconoce tus derechos», clamaba Olympe de Gouges en 1789 en una Declaración de Derechos de la Mujer y la Ciudadana que conserva toda su vigencia, y que EL CUADERNO rescata este 8 de marzo a cuya huelga y a cuyas manifestaciones esta revista llama, deseando que su maravillosa muchedumbre liberatriz supere en número a la del año pasado.
Jack London sentenció que «de entre todas las especies animales, la humana es la única en la que el macho maltrata a su hembra»; y Antonio Gracia lo cita aquí, entre otros, para formular una reivindicación del valor de la mitad femenina de la humanidad.
En el mundo contemporáneo, el virus de la soledad parece extenderse, y afecta a cualquier persona con independencia de dónde se encuentre. El sociólogo extremeño Santiago Cambero glosa el fenómeno en este artículo.
Adelantamos un capítulo de un ensayo de José Manuel Querol de próxima publicación en Ediciones Trea: ‘La democracia caníbal: el Leviatán y la amenaza del fascismo en el siglo XXI’.
Manuel García Fonseca detecta similitudes entre la crisis venezolana y el clima que precedió a la devastadora invasión de Iraq.
«En pleno siglo XXI, muchas mujeres y hombres hemos comprendido que para disolver el patriarcado es imprescindible la construcción de nuevos valores y nuevos símbolos, de una ideología que nos ayude a desplegar también nuevos hábitos de vida. Esa revolución humana ha comenzado ya: ¡dejad que el patriarcado tiemble! Su miedo es síntoma de una sociedad en proceso de cura», escribe Susana Carro.
Manuel García Fonseca, ‘el Polesu’ reseña una recopilación de artículos de Boaventura da Sousa Santos, que llama a democratizar la revolución y revolucionar la democracia y trabar una nueva Internacional entendida no como programa único común, sino como lugar de encuentro y aportación mutua de las izquierdas diversas del mundo.
Idoia Salazar invita a dejar a un lado nuestros prejuicios para poder aprovechar al máximo las grandes e innumerables ventajas, dice, de las tecnologías asociadas a la inteligencia artificial.
Manuel García Fonseca, ‘el Polesu’, disecciona la figura y las ideas de la revolucionaria polaca, extrayendo de ello una conclusión de enorme vigencia: la democracia no es una necesidad para los de arriba, sino para los de abajo.
A Juan Cueto, ovetense y a la vez gijonés, la mirada audaz y clarividente a lo universal que testimonian los escritos que lo convirtieron en uno de los grandes cronistas de la España contemporánea no le impedía ser un observador igual de sagaz de lo que sucedía en el pequeño mundo que lo había visto nacer. Hoy rescatamos al Cueto más asturiano con un texto de 1976 sobre la añeja enemistad entre las dos grandes ciudades del Principado.
EL CUADERNO inicia una serie de pequeños homenajes al recién fallecido Juan Cueto rescatando tres artículos de especial vigencia (‘El boom de la frivolidad’, ‘Glocal’ y ‘No al cliente personalizado’) de entre los que fueron reunidos en el volumen Cuando Madrid hizo pop (2010), penúltimo de los que integran la extensa biografía del intelectual asturiano.
Culto y heterodoxo, burlón y melancólico, audaz y desprejuiciado, conocedor de todas las artes, osado descreyente de la linde falaz que él no creía que separara a la alta de la baja cultura, literato de la inmediatez, con este intelectual de época, «patrón laico del columnismo español» en palabras de Juan Cruz, España pierde a uno de los grandes cronistas de su contemporaneidad.
«En la sinuosa deriva que puede llevar a una masa de ciudadanos precarizada social y polí-ticamente a dar su apoyo a los grupos políticos de extrema derecha que prometen el feliz regreso al paraíso nacional perdido, cabe pensar que una estación de paso o una opción razonable sea la abstención», sostiene aquí Miguel Rodríguez Muñoz.
El periodista y activista por los derechos lingüísticos Inaciu Galán explica aquí la reivindicación de la oficialidad de la lengua asturiana a los no asturianos.
Sostiene Miguel Santamaría que si hay dos círculos poéticos alejados, uno más tradicional y otro más mediático, deben acercar posturas y trabajar juntos para seguir impulsando el movimiento poético. Ambos deben aceptar las bondades del otro y utilizarlas para potenciar lo que, de una forma u otra, cada uno defiende, que es la poesía misma.