cuaderno digital de cultura
Hay quienes piensan que la ciencia es independiente de la política: asumen que hay disciplinas tales como la historia que son sumamente manipulables, pero de otras, tales como las ciencias exactas, la geología, la zoología, la biología o la misma arqueología están exentas de las manipulaciones políticas. Sin embargo, la historia, y particularmente la del Tercer Reich, demuestra que la ciencia puede ser tan manipulable como las humanidades.
La Unión Europea, escribe Joan Santacana, ha sido la única vez en la que se ha intentado unificar el continente dando voz a todos. Si fracasa, se pregunta el autor, ¿qué la sustituirá? ¿Volveremos a restaurar la etapa de feroces nacionalismos? ¿Abriremos viejas heridas?
«Los jóvenes investigadores de hoy, con una frecuencia cada vez más acuciante, se ven forzados a sumergirse en un mundo kafkiano de burócratas que les obligan a elaborar continuamente informes y protocolos que nadie va a leer nunca; todo ello para poder investigar y obtener al mismo tiempo mínimas pensiones alimenticias; cobrar sueldos de miseria», escribe Joan Santacana.
El pueblo, ¿siempre acierta? Un artículo de Joan Santacana.
A los taxis, dice Joan Santacana en este artículo, les sucederá lo que a los satres manuales con los telares y a los coches de caballos con los automóviles a motor; y si las normas obstaculizan el desarrollo de novedades más eficientes, el futuro se encargará de allanar los obstáculos de forma inmisericorde.
Joan Santacana se ocupa en su columna ‘Mirar al retrovisor’ de un debate candente: ¿hasta qué punto los colegios y los institutos deben vetar el uso de los teléfonos móviles inteligentes a sus alumnos?
«Si Alemania, hoy columna vertebral de la Unión Europea, empezara a cansarse de desempeñar su papel de garante de la moderación y la democracia, y su nacionalismo ancestral despertara, ¿qué ocurriría? Tal vez entonces los demás nacionalismos se darían cuenta que la idea europea no había sido una mala idea después de todo», escribe Joan Santacana en su columna ‘Mirar al retrovisor’.
Hay muchas razones para prescindir del petróleo como combustible o carburante y no vamos a insistir en ello. Sin embargo, la cruzada que se ha emprendido contra los vehículos con motor de explosión parece, a ojos de un profano, como mínimo sospechosa.
Hoy, como en los años treinta, la extrema derecha crece al calor del descrédito del sistema democrático y de las insuficiencias de la izquierda, lamenta Joan Santacana en este artículo de su columna «Mirar al retrovisor». Los ultraderechistas de hoy, dice, no visten la camisa negra o parda; ya no necesitan la esvástica. Cantan otros cánticos, corean nuevos eslóganes, pero son los mismos.
Cuando Francia estornuda, Europa se resfría; y hoy el país vecino vuelve a levantar barricadas que el simple aumento del precio del fuel no parece bastarse a explicar. ¿Puede la revuelta de los ‘gillets jaunes’ derivar en una nueva revolución francesa?
Steven Collins, arqueólogo y profesor de historia bíblica en una universidad religiosa estadounidense, asegura haber encontrado la ciudad bíblica de Sodoma; y Joan Santacana aprovecha para advertirnos sobre las supercherías que se disfrazan de ciencia.
A los jóvenes de hoy —lamenta Joan Santacana—, el museo y el patrimonio cultural son algo que les resulta ajeno, completamente fuera de sus intereses. Además, nuestros adolescentes desconfían de los mediadores de museos e instituciones culturales. Urge una ‘educación patrimonial’ que disponga de un conjunto de elementos de intermediación didáctica para conseguir que el patrimonio nos emocione.
Sin justificar sus acciones, Joan Santacana escribe sobre el lado humano de la División Azul, cuya historia ilustra perfectamente , dice, hasta qué punto la guerra conduce a un estado de alienación en el cual el entorno social ideológico o geográfico puede ser decisivo para la elección de bando.
Estados Unidos evidencia ya no tener fuerza para imponer su poder omnipotente sobre el mundo, y en cuestiones imperiales y de poder, cuando no puedes ganar, empiezas a perder, dice Joan Santacana.
Un nacionalismo centrípeto y uno centrífugo se enfrentan en una correlación de debilidades que ninguno puede vencer y que ambos se niegan a asumir, dice Joan Santacana Mestre.